30 sept. 2017

Evangelio día 1: Domingo XXVI del tiempo ordinario


Lectura del santo evangelio según san Mateo (21, 28-32):

En aquel tiempo, dijo Jesús a los sumos sacerdotes y a los ancianos del pueblo: «¿Qué os parece? Un hombre tenía dos hijos. Se acercó al primero y le dijo: “Hijo, ve hoy a trabajar en la viña.” Él le contestó: “No quiero.” Pero después recapacitó y fue. Se acercó al segundo y le dijo lo mismo. Él le contestó: “Voy, señor.” Pero no fue. ¿Quién de los dos hizo lo que quería el padre?»
Contestaron: «El primero.»
Jesús les dijo: «Os aseguro que los publicanos y las prostitutas os llevan la delantera en el camino del reino de Dios. Porque vino Juan a vosotros enseñándoos el camino de la justicia, y no le creísteis; en cambio, los publicanos y prostitutas le creyeron. Y, aun después de ver esto, vosotros no recapacitasteis ni le creísteis.»
Palabra del Señor

Evangelio Comentado por:
José Antonio Pagola
Mt 21, 28-32




POR DELANTE DE NOSOTROS

Un día, Jesús pronunció estas duras palabras contra los dirigentes religiosos de su pueblo: «Os aseguro que los publicanos y las prostitutas entrarán antes que vosotros en el reino de Dios». Hace unos años pude comprobar que la afirmación de Jesús no es una exageración.
Un grupo de prostitutas de diferentes países, acompañadas por algunas Hermanas Oblatas, reflexionaron sobre Jesús con la ayuda de mi libro Jesús. Aproximación histórica. Todavía me conmueve la fuerza y el atractivo que tiene Jesús para estas mujeres de alma sencilla y corazón bueno. Rescato algunos de sus testimonios.
«Me sentía sucia, vacía y poca cosa, todo el mundo me usaba. Ahora me siento con ganas de seguir viviendo, porque Dios sabe mucho de mi sufrimiento […] Dios está dentro de mí. Dios está dentro de mí. Dios está dentro de mí. ¡Este Jesús me entiende…!».
«Ahora, cuando llego a casa después del trabajo, me lavo con agua muy caliente para arrancar de mi piel la suciedad y después le rezo a este Jesús porque él sí me entiende y sabe mucho de mi sufrimiento […] Jesús, quiero cambiar de vida, guíame, porque tú solo conoces mi futuro».
«Yo pido a Jesús todo el día que me aparte de este modo de vida. Siempre que me ocurre algo yo le llamo y él me ayuda. Él está cerca de mí, es maravilloso […] Él me lleva en sus manos, él carga conmigo, siento su presencia».
«En la madrugada es cuando más hablo con él. Él me escucha mejor, porque en este horario la gente duerme. Él está aquí, no duerme. Él siempre está aquí. A puerta cerrada me arrodillo y le pido que merezca su ayuda, que me perdone, que yo lucharé por él».
«Un día, yo estaba sentada en la plaza y dije: “Oh, Dios mío, ¿será que yo solo sirvo para esto? ¿Solo para la prostitución?” […] Entonces es el momento en que más sentí a Dios cargando conmigo, ¿entendiste?, transformándome. Fue en aquel momento. Tanto que yo no me olvido. ¿Entendiste?».
«Yo ahora hablo con Jesús y le digo: aquí estoy, acompáñame. Tú viste lo que le sucedió a mi compañera [se refiere a una compañera asesinada en un hotel]. Te ruego por ella y pido que nada malo les suceda a mis compañeras. Yo no hablo, pero pido por ellas, pues ellas son personas como yo».
«Estoy furiosa, triste, dolida, rechazada, nadie me quiere, no sé a quién culpar, o sería mejor odiar a la gente y a mí, o al mundo. Fíjate, desde que era niña yo creí en ti y has permitido que esto me pasara. Te doy otra oportunidad para protegerme ahora. Bien, yo te perdono, pero, por favor, no me dejes de nuevo».
¿Qué misterio se encierra en Jesús para tener ese poder en el corazón de las personas? Cómo cambiaría la vida de muchos si le conocieran mejor.

27 sept. 2017

Visión trascendente de la sexualidad

Reflexión de Luz Ivonne Ream

Para muchos la sexualidad es solo un asunto de “sentir”, de desahogo y, erróneamente, creen que es una necesidad. Sabemos que esto es una gran mentira. Necesidad fisiológica es comer, dormir…  que si no se satisface a corto plazo perdemos la vida. ¿O cuándo hemos visto a alguien en la sala de emergencias de un hospital muriéndose por falta de actividad sexual? Para otros tantos es una búsqueda desenfrenada de placer -genitalidad pura-, diversión, dale a tu cuerpo lo que pida y cómo lo pida. Sin embargo, para los que más, la sexualidad es un acto de amor. Una expresión del amor, una consecuencia de él.

El fruto de la intimidad conyugal que se vive en el amor es el placer, mismo que jamás será el fin y, dependiendo del sentido que tú y yo le demos a esa unión será el placer que alcancemos. La comprensión de la sexualidad dependerá mucho de la comprensión que tengamos de la vida. La visión trascendente de la persona implica, entre otros estos aspectos:

                La sexualidad está al servicio del amor.
                La persona es vista en toda su integralidad: mente, cuerpo y espíritu           orientados al amor y que se alimentan entre sí.
                La persona humana siempre es valiosa.
                Se entrega el cuerpo, como un regalo de sí mismo al otro.
                La sexualidad no es genitalidad. Es la expresión de la totalidad de la persona que va mucho más allá de sensaciones.
                El placer es fruto de la intimidad sexual y no es el fin.
                La sexualidad humana es un apetito, un instinto, una expresión del amor que no puede ser reducido a mera biología.
                La sexualidad es el conjunto de aspectos que abarcan a toda la persona humana y que la configuran como hombre o mujer.
                La sexualidad tiene doble finalidad: unitiva y procreativa.
                En la relación íntima se involucra todo el ser: la inteligencia, la voluntad, los afectos y el amor.
                La relación íntima sirve para demostrar el amor y, como fruto, obtiene placer.
                Tiene claro que su cuerpo es vehículo de expresión del alma.
                Se cree en un Creador, en Dios que es dueño y generador de mí, de quien soy, de toda vida y de todo lo que hay en el universo.
                La vida no termina aquí y hay que vivir en clave de eternidad. Es decir, en este mundo solo estamos de paso para luego trascender a lo eterno.
                Hace uso de sus facultades superiores para saber esperar en abstinencia, viviendo la castidad y tiene autodominio de los instintos. Es decir, tiene claro que la sexualidad es un apetito que se puede dominar para ponerlo al servicio del amor.
                Cree en la unidad, en la fidelidad y en la exclusividad para vivir la plenitud del amor.

Del Blog serpersona.info

24 sept. 2017

TECNOLOGÍA EN LAS AULAS: ¿AL SERVICIO DE QUIÉN?

Por Catherine L’Ecuyer

Ya se sabe que Apple paga viajes, alojamiento y comidas lujosas a directivos de los colegios, solo por interesarse en digitalizar sus aulas (ver noticia del NYTimes). Les hacen viajar al Sillicon Valley, lugar en el que se encuentra la sede de Apple, así como en otros países en los que pueden quedarse embobados ante el montaje tecnológico de los llamados “Colegios Apple”, ubicados en Hawai, en Escocia, en Inglaterra, en Holanda, etc. Esas dudosas prácticas comerciales han generado un debate legal / ético en los EEUU, y muy especialmente cuando las inversiones tecnológicas que ocurren como consecuencia de esas prácticas, se realizan con dinero publico (en el caso de los colegios públicos y concertados), o con el dinero de los padres, que desconocen esas prácticas y quepocas veces están al corriente de que no existen estudios serios que avalen los supuestos beneficios de las nuevas tecnologías en las aulas.
 
En un artículo del NYTimes “Aulas del futuro, resultados estancados“, el ex-director de la fundación de Bill Gates, también inversor en tecnología aplicada a la educación, preguntado por los beneficios de la tecnología en las aulas, reconoce:“Los datos son muy flojos. Cuando nos presionaba para dar evidencias, lo tenemos muy complicado. O nos hemos de poner las pilas, o nos hemos de callar.”
 
En el mismo artículo, Larry Cuban, un profesor Emerito de Educación de la Universidad de Stanford afirma: “Hay insuficiencia de pruebas que justifique emplear dinero en eso. Punto. Punto. Punto.”
 
Hoy, las únicas evidencias que existen son estudios, la gran mayoría de ellos financiados por empresas tecnológicas y sin el rigor suficiente: ausencia de grupo de control, prejuicios en los parámetros estudiados, indicadores subjetivos (“gusta más a los profesores”, “motiva más”), etc. No es casualidad que esos estudios nunca lleguen a publicarse en revistas académicas indexadas. En definitiva, nuestros hijos son conejitos de indias. 
 
Entonces ¿por qué se usa el IPAD? 
 
El IPAD es un parche. Es un parche para retrasar la resolución de los problemas de fondo: los ratios, problemas de autoridad, la falta de reconocimiento de la figura del docente en general, la ausencia de proyecto en algunos centros concertados que hace que “todo vale para diferenciarse” ante la bajada de la natalidad, los alumnos desmotivados porque han sido educados en un método conductista que les ha convertido en entes pasivos y distraídos (la pantalla les fascina) y los problemas de conducta que dan dolores de cabeza a los maestros (la pantalla les anestesia y les acalla). Pero como dice Larry Cuban, “la novedad pasa y nos encontramos de nuevo ante los desafíos de siempre de la educación”. Algunos justifican el uso de la tecnología diciendo: “el alumno debe tomar las riendas de su educación”. Correcto, pero ¿ese es un medio adecuado para conseguir ese fin? El que lleva las riendas ante la pantalla no es el alumno, sino la aplicación “inteligente” de la tableta. Tanto el alumno como el maestro pasan a ocupar un lugar secundario. Eso es un error. La educación es un acto profundamente personal, no individual.
 
En los últimos años, empezaron a surgir evidencias que cuestionan el uso de las tecnologías en las aulas: Pérdida del sentido de relevancia (estudio Stanford sobre el multitasking tecnológico), neurólogos y psicopedagogía alertan del riesgo de sustituir los cuadernos por las nuevas tecnologías (ver noticia del estudio), aumento de la pornografía (el motivo por el que quitaron los ipads en los colegios en Corea. España es el segundo país del mundo en consumo de pornografía y se consume principalmente por ipad), la compresión lectora mejora cuando se lee sobre papel (ver estudio), superficialidad en el pensamiento y reducción de la memoria de largo plazo (la lectura on-line no deja trabajar la memoria de largo plazo de la misma forma que la lectura en papel porque colapsa la memoria de trabajo), adicciones (21% de los niños españoles corren riesgo de ser adictos a Internet, la tasa más alta de Europa), deshumanización del aprendizaje, etc.
 
En 1996, Steve Jobs decía, en una entrevista para Feature:
 
“Había llegado a pensar que la tecnología podría ayudar la educación. Probablemente haya encabezado esa creencia, siendo uno de los que más equipamientos tecnológicos haya regalado a colegios en todo el planeta. Pero llegué a la conclusión inevitable que el problema no es uno que la tecnología pueda esperar solucionar. Lo que no funciona con la educación no se arregla con la tecnología. La cantidad de tecnología no tendrá el más mínimo impacto. (…) Lincoln no tenía acceso a internet desde el lugar en el que sus padres hicieron homeshooling con él, y acabo siendo un personaje muy interesante. Los precedentes históricos nos enseñan que podemos convertirnos en seres humanos asombrosos sin la tecnología. La experiencia también nos dice que podemos convertirnos en seres humanos poco interesantes a través de la tecnología.”
 
En conclusión: ¿Todo eso, al servicio de quién? Ahora sabemos quien se ha hecho cargo de las facturas de los viajes y de las comidas lujosas. Lo que no sabemos todavía, es quién se responsabilizará por los eventuales daños causados. Los abogados de Apple lo tienen claro, todos sus contratos de suministro tecnológico incluyen una cláusula estándar, no negociable y de máximo alcance, por la que se exonera a Apple de toda responsabilidad.

23 sept. 2017

Evangelio día 24: Domingo XXV del tiempo ordinario


Evangelio según San Mateo 20,1-16a. 

Porque el Reino de los Cielos se parece a un propietario que salió muy de madrugada a contratar obreros para trabajar en su viña. 

Trató con ellos un denario por día y los envío a su viña. 

Volvió a salir a media mañana y, al ver a otros desocupados en la plaza, 

les dijo: 'Vayan ustedes también a mi viña y les pagaré lo que sea justo'. 
Y ellos fueron. Volvió a salir al mediodía y a media tarde, e hizo lo mismo. 
Al caer la tarde salió de nuevo y, encontrando todavía a otros, les dijo: '¿Cómo se han quedado todo el día aquí, sin hacer nada?'. 
Ellos les respondieron: 'Nadie nos ha contratado'. Entonces les dijo: 'Vayan también ustedes a mi viña'. 
Al terminar el día, el propietario llamó a su mayordomo y le dijo: 'Llama a los obreros y págales el jornal, comenzando por los últimos y terminando por los primeros'. 
Fueron entonces los que habían llegado al caer la tarde y recibieron cada uno un denario. 
Llegaron después los primeros, creyendo que iban a recibir algo más, pero recibieron igualmente un denario. 
Y al recibirlo, protestaban contra el propietario, 
diciendo: 'Estos últimos trabajaron nada más que una hora, y tú les das lo mismo que a nosotros, que hemos soportado el peso del trabajo y el calor durante toda la jornada'. 
El propietario respondió a uno de ellos: 'Amigo, no soy injusto contigo, ¿acaso no habíamos tratado en un denario? 
Toma lo que es tuyo y vete. Quiero dar a este que llega último lo mismo que a ti. 
¿No tengo derecho a disponer de mis bienes como me parece? ¿Por qué tomas a mal que yo sea bueno?'. 
Así, los últimos serán los primeros y los primeros serán los últimos».




Del Evangelio Comentado por:
José Antonio Pagola
Mt 20,1-16

NO DESVIRTUAR LA BONDAD DE DIOS

...Cuando el portavoz del primer grupo protesta porque ha tratado a los últimos igual que a ellos, que han trabajado más que nadie, el señor de la viña le responde con estas palabras admirables: “¿Vas a tener envidia porque yo soy bueno?”. ¿Me vas a impedir con tus cálculos mezquinos ser bueno con quienes necesitan su pan para cenar?
¿Qué está sugiriendo Jesús? ¿Es que Dios no actúa con los criterios de justicia e igualdad que nosotros manejamos? ¿Será verdad que Dios, más que estar midiendo los méritos de las personas, como haríamos nosotros, busca siempre responder desde su bondad insondable a nuestra necesidad radical de salvación?
Confieso que siento una pena inmensa cuando me encuentro con personas buenas que se imaginan a Dios dedicado a anotar cuidadosamente los pecados y los méritos de los humanos, para retribuir un día exactamente a cada uno según su merecido. ¿Es posible imaginar un ser más inhumano que alguien entregado a esto desde toda la eternidad?
Creer en un Dios Amigo incondicional puede ser la experiencia más liberadora que se pueda imaginar, la fuerza más vigorosa para vivir y para morir. Por el contrario, vivir ante un Dios justiciero y amenazador puede convertirse en la neurosis más peligrosa y destructora de la persona.
Hemos de aprender a no confundir a Dios con nuestros esquemas estrechos y mezquinos. No hemos de desvirtuar su bondad insondable mezclando los rasgos auténticos que provienen de Jesús con trazos de un Dios justiciero tomados de aquí y de allá. Ante el Dios bueno revelado en Jesús, lo único que cabe es la confianza.


22 sept. 2017

La Iglesia al lado de los "Dreamers"

Leemos en Aceprensa:

Cuando el huracán Harvey azotó el estado norteamericano de Texas a finales de agosto, una chica de origen mexicano, Lucía Guerrero, se pasó todo el tiempo trabajando en una clínica en la que se desempeña como técnica en diálisis. Según narra la revista People, gracias a la entrega de la joven profesional, muchos pacientes de otros centros de salud que a esas horas estaban inundados, pudieron recibir la atención vital.

Si Lucía no hubiera estado allí en esa hora de emergencias, sino en su natal Monterrey, de donde la sacaron sus padres en el año 2001 para darle un futuro alejado del narcotráfico y la violencia, los pacientes que acudieron en medio del huracán al Fresnius Kidney Care quizás hubieran encontrado a otra persona en su puesto. O a ninguna. Pero estaba Lucía, una joven indocumentada que, a sus 26 años, ha vivido más tiempo en el país norteño que en la tierra que la vio nacer.

Lucía es una de los casi 800.000 jóvenes indocumentados a los que una directiva del presidente Barack Obama, la denominada DACA (Acción Diferida para los Llegados en la Infancia, de 2012), protegió de la deportación, hasta que congresistas republicanos y demócratas se pusieran de acuerdo –lo que aún no han hecho– respecto a un proyecto de Ley para el Desarrollo, Auxilio y Educación de los Menores Extranjeros o DREAM Act, siglas que aluden al nombre por el que estos jóvenes son conocidos: los dreamers. (soñadores).  Bajo la solución temporal de la DACA, los que entraron a EE.UU. antes de cumplir 16 años y el 15 de junio de 2012 estuvieran presentes en el país, que además hubieran completado al menos de la escuela secundaria y no hubieran cometido delitos, podían quedarse en el territorio estadounidense, con una autorización de empleo temporal y sin temor a ser deportados. Pero sin estatus legal ni beneficios sociales.

Una directiva presidencial, sin embargo, puede volverse polvo en el viento en cuanto hay mudanza en la Casa Blanca. Y así ha ocurrido. La semana pasada, Donald Trump, por boca del fiscal general Jeff Sessions, anunció que la revocaría y dio a los legisladores un plazo de seis meses para presentarle una ley que sustituya la orden. El presidente ha llegado a un principio de acuerdo con los demócratas para que se abra a los dreamers una vía para legalizar su situación a cambio de reforzar la vigilancia de la frontera (aunque no necesariamente con el muro que quiere Trump).

El 5 de septiembre, tras el anuncio del gobierno, la Conferencia Episcopal (USCCB) hizo pública una declaración en la que tildaba de “reprensible” la cancelación del DACA, pues “les causa a los jóvenes y a sus familias un miedo innecesario”.

21 sept. 2017

Día Mundial del Alzheimer

El 21 de septiembre se celebra el Día mundial del Alzheimer, es por ello que a este mes se le considera el mes del Alzheimer, la llamada Epidemia del Siglo XXI.
En la actualidad en España la cifra de personas afectadas es de aproximadamente 1.200.000, cifra que se aproxima a los 5.000.000 si contamos con la familia.
Quiero compartiros este vídeo, de Ceafa, que con el hashtag “#Sigosiendoyo“, realizan una muy buena campaña de información y sensibilización de esta enfermedad.







Los 10 “nunca” del Alzheimer


https://odresnuevos.es
Para sensibilizar y dar a conocer más esta enfermedad, os dejo con “Los 10 nunca del Alzheimer“, realizado por el Centro de Referencia Estatal de Atención a Personas con Enfermedad de Alzheimer y otras Demencias (CREA).
Muy sencillo, muy interesante y muy práctico para todos los que trabajen o convivan con una persona con Alzheimer.

Comunicación y Alzheimer


Muy, muy importante es saber comunicarnos bien con una persona con Alzheimer.
Aquí os dejo con 8 sencillas recomendaciones para una buena comunicación con una persona con Demencia.


19 sept. 2017

Fray Alessandro - Panis Angelicus

¿Por qué un fraile canta canciones de amor?

Fiat voluntas tua.
Fray Alessandro Giacomo Brustenghi nació en Perugia el 21 de abril de 1978. A los 21 años decidió ser religioso. Cecilia trae hoy su testimonio extraordinario (cf. www.friaralessandro.com).
“Siempre quise cantar en el coro, pero mi voz no era poderosa o suficiente. Un profesor me dijo que yo tenía que cantar incluso así, no porque él creyera que yo pudiera mejorar, sino porque necesitaba estudiantes para llenar la clase. Empecé a cantar en octubre de 1996. Mi voz aún era débil, yo tenía 19 años en aquella época. Después de un tiempo los profesores me dijeron que no insistiera más. En ese momento decidí volverme monje”.
“Como religioso, entendí que quería y debería continuar cantando. Incluso cantar canciones napolitanas y canciones de ópera que no son religiosas. ¿Por qué no? Las personas decían: ‘¿por qué el fraile está cantando una canción de amor?’ Bien, ¿por qué no debería hacerlo? Soy un hombre, una criatura. Tengo sentimientos dentro de mí, y puedo usarlos para comunicar, para cantar y alabar la belleza divina”.
“Esa trayectoria no fue fácil. Pero después de algunos años me di cuenta que alcancé el equilibrio necesario entre la vida religiosa y la música. Después de los votos perpetuos en 2009, pensé que tal vez debería dejar de cantar y pedí una señal. En la celebración de la oración de la noche, cuando terminó, un hombre se acercó y dijo: ‘tu voz es fantástica. Dios le ha dado un don maravilloso. Cuando usted empezó a cantar, oí algo grandioso dentro de mí’. Yo pensé que esa era una señal de Dios”.



Si nunca has oído hablar de Fray Alessandro, ¡agárrate!

La voz de Fray Alessandro pertenece al escenario. Su fuerte tenor es robusto incluso al alcanzar las notas más altas y su voz es rica y entera en lugar de nasal o pequeña. Inmediatamente captura tu oído y te transfiere a este arrebatador arreglo del Pater Noster (Padrenuestro).
Hay muchas cosas increíbles en este video, y no sabría por donde empezar. Las imágenes de fray Alessandro al cantar en habitaciones monásticas, o frente a espectaculares paisajes son consoladoras y te quitarán el aliento. La orquestación es intrincada y llena de un estilo romántico del siglo XIX. Lo más impresionante de todo es la actuación dominante de fray Alessandro y su sonrisa. 
Con un talento tan obvio, es fácil ver a fray Alessandro convertirse en el primer religioso en conseguir un contrato internacional. No podríamos estar más aliviados, ya que esconder una voz como esta en un monasterio parecería casi un pecado. No vemos la hora de oír más de fray Alessandro.  

16 sept. 2017

Evangelio día 17: Domingo XXIV del tiempo ordinario

Lectura del santo evangelio según san Mateo (18,21-35):

En aquel tiempo, se adelantó Pedro y preguntó a Jesús: «Señor, si mi hermano me ofende, ¿cuántas veces le tengo que perdonar? ¿Hasta siete veces?»
Jesús le contesta: «No te digo hasta siete veces, sino hasta setenta veces siete. Y a propósito de esto, el reino de los cielos se parece a un rey que quiso ajustar las cuentas con sus empleados. Al empezar a ajustarlas, le presentaron uno que debía diez mil talentos. Como no tenía con qué pagar, el señor mandó que lo vendieran a él con su mujer y sus hijos y todas sus posesiones, y que pagara así. El empleado, arrojándose a sus pies, le suplicaba diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré todo.” El señor tuvo lástima de aquel empleado y lo dejó marchar, perdonándole la deuda. Pero, al salir, el empleado aquel encontró a uno de sus compañeros que le debía cien denarios y, agarrándolo, lo estrangulaba, diciendo: “Págame lo que me debes.” El compañero, arrojándose a sus pies, le rogaba, diciendo: “Ten paciencia conmigo, y te lo pagaré.” Pero él se negó y fue y lo metió en la cárcel hasta que pagara lo que debía. Sus compañeros, al ver lo ocurrido, quedaron consternados y fueron a contarle a su señor todo lo sucedido. Entonces el señor lo llamó y le dijo: “¡Siervo malvado! Toda aquella deuda te la perdoné porque me lo pediste. ¿No debías tú también tener compasión de tu compañero, como yo tuve compasión de ti?” Y el señor, indignado, lo entregó a los verdugos hasta que pagara toda la deuda. Lo mismo hará con vosotros mi Padre del cielo, si cada cual no perdona de corazón a su hermano.»
Palabra del Señor

El agujero de la capa de ozono detuvo su crecimiento



El agujero de la capa de ozono detuvo su crecimiento y "en un futuro cercano" se podrá hablar de "recuperación integral", después del "trabajo de todos los países", según informó el director general de calidad y evaluación ambiental del Ministerio de Agricultura y Pesca, Alimentación y Medio Ambiente, Javier Cachón.
Durante la inauguración del acto de conmemoración del treinta aniversario del Protocolo de Montreal, el director general aseguró que "el resultado del trabajo de todos los países fue de tal éxito" que hoy se puede decir que se asiste a "la recuperación de la capa de ozono". "Vamos a ser capaces de contemplar en un futuro cercano su recuperación integral", garantizó. Cachón calificó de "éxito" el Protocolo de Montreal que se firmó en 1987 por todos los países y cree que debe ser un ejemplo a imitar en la lucha contra el cambio climático.
En la jornada conmemorativa "Al cuidado de toda la vida en el planeta: todos somos héroes por el ozono", Cachón dijo que este es un caso "de auténtico éxito" porque es "de los pocos que tiene un carácter universal" ya que fue firmado "por todos los países de la tierra", que se comprometieron con la protección de la capa de ozono y a reducir los gases que la perjudican.
En ese contexto, aseguró que España apoyó e impulsó la innovación para que los sistemas de gases no sean perjudiciales para el medio ambiente y que contribuyó con todos los sectores implicados para un desarrollo sostenible. Sin embargo, insistió en que la lucha contra las sustancias que agotan la capa de ozono debe contemplarse con una acción de persecución en la que elogió como "actores fundamentales" al Seprona de la Guardia Civil y a la Fiscalía de Medio Ambiente.

Avances significativos
Además, celebró que el resultado del Protocolo de Montreal sobre la capa de ozono tiene también un efecto beneficioso contra el cambio climático, porque muchas de las sustancias que perjudicaban la capa de ozono tienen un alto poder calorífico y contribuyen así al calentamiento global, de modo que ambos tienen una vinculación.

A ese respecto, destacó que una vez se aplique plenamente el Acuerdo de Kigali, que se firmó en 2016 para la eliminación progresiva de los hidrofluorocarburos (HFC), que se utilizan en frigoríficos y aires acondicionados, se estima que la temperatura global del planeta bajará 0,5ºC. "Todos somos héroes contra el ozono, porque se consiguieron avances significativos", celebró. Por último, el director general se refirió al papel fundamental de la industria en la innovación para mantener los niveles de calidad de vida de las personas.

¿Qué tal convencer sin aplastar? Los 9 principios de la comunicación cristiana

Adaptado del texto de Juan Manuel Mora,

Y un principio general previo que hace que los nueve den fruto

Quien quiere comunicar la experiencia cristiana necesita conocer la fe que desea transmitir, y necesita conocer también las reglas del juego de la comunicación pública.
Existen principios a seguir: sobre el mensaje que se quiere difundir; sobre la persona que comunica; y sobre el modo de transmitir.

El mensaje

1 – El mensaje debe ser positivo. El público recibe información muy variada y presta atención a las protestas y las críticas, pero, por encima de todo, se adhiere a proyectos, propuestas y causas positivas.
2 – El mensaje debe ser relevante, con significado para quien oye y no sólo para quien habla.
3 – El mensaje debe ser claro. La comunicación no es principalmente lo que dice el emisor, sino lo que el destinatario oye. Para comunicar es necesario evitar los argumentos complejos y las palabras oscuras. 

La persona que comunica

4 – El destinatario acepta el mensaje que viene de una persona u organización que merece credibilidad. La credibilidad se apoya en la veracidad y en la integridad moral. Por eso, la mentira y la sospecha anulan la comunicación.
5 – Empatía. La Comunicación es una relación entre personas, con puntos de vista, sentimientos y emociones. Hablar de modo frío aumenta la distancia. La empatía no es renunciar a las convicciones personales, sino imaginarse en la piel del otro.
6 – Cortesía. Si no respetamos las formas, corremos el riesgo de que la propuesta cristiana sea vista como una más de las posiciones radicales que andan por ahí. La claridad no es incompatible con la amabilidad. Con amabilidad es posible conversar; sin amabilidad el fracaso está garantizado.

La manera de comunicar

7 – Profesionalismo. Cada campo del saber tiene su metodología; cada actividad, sus reglas; y cada profesión, su lógica. Esto se aplica también a las acciones de comunicación. 
8 – Transversalidad. El profesionalismo es imprescindible cuando un debate afecta las convicciones religiosas. La transversalidad es imprescindible cuando un debate afecta las convicciones políticas.
9 – Gradualidad. Las tendencias sociales nacen, crecen, se desarrollan, cambian y mueren. En consecuencia, la comunicación de ideas tiene mucho que ver con la “agricultura”: sembrar, regar, podar, limpiar, esperar, antes de cosechar.
El fenómeno de la secularización se ha consolidado a lo largo de los últimos siglos. Los procesos de larga gestación no se resuelven en años, meses o semanas. El cardenal Ratzinger decía que nuestra visión del mundo suele seguir un paradigma “masculino”, donde lo importante es la acción, la eficacia, la programación y la rapidez. Y concluía que conviene dar más espacio a un paradigma “femenino”, porque la mujer sabe que todo lo que tiene que ver con la vida requiere espera, paciencia.

El principio previo y basilar

A estos 9 principios se añade otro, que afecta a todos los demás: el principio de la caridad. 
La caridad es el contenido, el método y el estilo de la comunicación de la fe. La caridad da credibilidad, empatía y amabilidad a las personas que comunican. Y es la fuerza que permite actuar de forma paciente, integradora y abierta. Porque el mundo en que vivimos es también, con excesiva frecuencia, un mundo duro y frío, donde muchas personas se sienten excluidas y maltratadas y sueñan con un poco de luz y calor. En este mundo, el gran argumento de los católicos es la caridad. 
De https://es.aleteia.org