27 sept. 2016

Carta de un emigrante

Por motivos que no vienen a lugar tengo que someterme a la experiencia de emigrar, salir de mi casa, mi país y dejar a todos los seres queridos detrás, la sensación de incertidumbre, de soledad permea lo más profundo de tu ser y genera un sentimiento de desesperación mezclado con melancolía que llevan a uno al borde de la depresión y entonces… Entro a la Iglesia y, aunque en otro idioma, la misma misa, el mismo Jesús presente en el altar, recuerdo que la Iglesia es mi casa, que Jesús es el mismo ayer, hoy, siempre y en cualquier lugar, que no importa donde esté geográficamente, mi familia y yo estamos sentados en la misma mesa y compartiendo el mismo pan, Jesús pan de vida, Jesús Eucaristía, el pan de la unidad, el pan de Dios, la cena que trasciende tiempo y espacio y me lleva a la pascua junto a los apóstoles, junto a todos los santos y a todas las personas que en algún momento de su vida participaron de una misa, me uno a la Iglesia celestial, a la Iglesia purgante y al resto de la Iglesia peregrina ya que somos una sola gran Iglesia unida en Cristo Jesús.
Comulgo y esta verdad de Fe me conforta, me doy cuenta que solo soy un peregrino, que mi vida y mi suerte están en manos de mi Señor, me lleno de certeza, de determinación, de abandono a mi amado Cristo, que me lo ha dado todo, al que me ama y me acepta como soy, con mis virtudes y defectos, al que no me pide nada para amarme, para quien soy más que suficiente para entregarme todo su ser y su amor, al que no tengo forma de como pagarle todo lo que ha hecho y hace por mi sin importar cuan ingrato soy en algunos momentos.
De repente me doy cuenta que no estoy solo, que Él va conmigo, de repente me doy cuenta que tengo un hogar: su Iglesia, de repente me doy cuenta que no necesito más, de repente la incertidumbre se va, se va la desesperación, la melancolia y el sentimiento de no ser suficiente, de no ser capaz, de repente me doy cuenta que… "Todo lo puedo en Cristo que me fortalece". ( Fil 4:13)

24 sept. 2016

Evangelio día 25: Domingo XXVI del T.O.

Lectura del Santo Evangelio según san Lucas (16,19-31)

"Lázaro grita, porqué  no escuchamos..."
En aquel tiempo, dijo Jesús a los fariseos: «Había un hombre rico que se vestía de púrpura y de lino y banqueteaba espléndidamente cada día. Y un mendigo llamado Lázaro estaba echado en su portal, cubierto de llagas, y con ganas de saciarse de lo que tiraban de la mesa del rico. Y hasta los perros se le acercaban a lamerle las llagas. Sucedió que se murió el mendigo, y los ángeles lo llevaron al seno de Abrahán. Se murió también el rico, y lo enterraron. Y, estando en el infierno, en medio de los tormentos, levantando los ojos, vio de lejos a Abrahán, y a Lázaro en su seno, y gritó: “Padre Abrahán, ten piedad de mí y manda  a Lázaro que moje en agua la punta del dedo y me refresque la lengua, porque me torturan estas llamas.” Pero Abrahán le contestó: “Hijo, recuerda que recibiste tus bienes en vida, y Lázaro, a su vez, males: por eso encuentra aquí consuelo, mientras que tú padeces. Y además, entre nosotros y vosotros se abre un abismo inmenso, para que no puedan cruzar, aunque quieran, desde aquí hacia vosotros, ni puedan pasar de ahí hasta nosotros.” El rico insistió: “Te ruego, entonces, padre, que mandes a Lázaro a casa de mi padre, porque tengo cinco hermanos, para que, con su testimonio, evites que vengan también ellos a este lugar de tormento.” Abrahán le dice: “Tienen a Moisés y a los profetas; que los escuchen.” El rico contestó: “No, padre Abrahán. Pero si un muerto va a verlos, se arrepentirán.” Abrahán le dijo: “Si no escuchan a Moisés y a los profetas, no harán caso ni aunque resucite un muerto.”»
Palabra del Señor



Del comentario de J. A. Pagola

NO IGNORAR AL QUE SUFRE

Según los observadores, está creciendo en nuestra sociedad la apatía o falta de sensibilidad ante el sufrimiento ajeno. Evitamos de mil formas el contacto directo con las personas que sufren. Poco a poco, nos vamos haciendo cada vez más incapaces para percibir su aflicción.
La presencia de un niño mendigo en nuestro camino nos molesta. El encuentro con un amigo, enfermo terminal, nos turba. No sabemos qué hacer ni qué decir. Es mejor tomar distancia. Volver cuanto antes a nuestras ocupaciones. No dejarnos afectar.
Si el sufrimiento se produce lejos es más fácil. Hemos aprendido a reducir el hambre, la miseria o la enfermedad a datos, números y estadísticas que nos informan de la realidad sin apenas tocar nuestro corazón. También sabemos contemplar sufrimientos horribles en el televisor, pero, a través de la pantalla, el sufrimiento siempre es más irreal y menos terrible. Cuando el sufrimiento afecta a alguien más próximo a nosotros, no esforzamos de mil maneras por anestesiar nuestro corazón.
Quien sigue a Jesús se va haciendo más sensible al sufrimiento de quienes encuentra en su camino. Se acerca al necesitado y, si está en sus manos, trata de aliviar su situación.

22 sept. 2016

“Salvemos la Hospitalidad“

unas palabras de Migueli y con su gran canción “Salvemos la Hospitalidad
“Seguimos apoyando a los refugiados y a todas las personas que huyen de sus países y sus desgracias, y se juegan la vida por conseguir la seguridad y el sustento de sus familias. Ojalá esta canción que ya ayudó a cambiar las leyes contra la hospitalidad, aporte algo a mantener abiertos nuestros ojos, nuestro corazón, nuestras calles y nuestras casas … 






La pregunta sobre el sufrimiento

Cuando estamos metidos en el pozo del sufrimiento nos hacemos casi siempre esta pregunta: ¿Por qué me ha pasado esto a mi? Esta pregunta es una trampa: no tiene respuesta posible. Es un interrogante que conduce a una neurosis angustiosa. Como el ser humano no puede vivir con una pregunta tan importante sin contestar, instintivamente busca alguna respuesta. La primera respuesta que viene a la cabeza muchas personas es: "porque Dios lo ha querido".

Esta afirmación da respuesta al interrogante angustioso: queda resuelto, pero mal resuelto. Si esa es la solución encontrada, a partir de ese momento todo en estos sufrimiento se convierte en rencor hacia ese Dios que has sido capaz de hacernos daño o permitir que otros nos dañen.

Esto les sucede fácilmente a personas que tienen una formación cristiana poco profunda. Ha oído decir que Dios lo sabe todo y lo puede todo. Lógicamente no entienden cómo es posible que ese Dios no hagas nada para quitarles el dolor que padecen. Dios aparece así como un ser que se complace en el sufrimiento humano. Se crea así un sentimiento de desconfianza y resentimiento hacia ese Dios que es un pagables de los males de este mundo.

Conviene tener en cuenta que, cuando una persona sufre mucho, puede caer con facilidad en un estado de desesperación. En este caso la cabeza ya no gobierna a la persona sino que son los sentimientos quienes toman las riendas, y cuando somos movidos por impulsos poco racionales se puede pensar cualquier barbaridad. Nuestra vida está abocada a la absurdo de un sufrimiento irremediable.

No es esta la respuesta queda la doctrina cristiana. En su carta “El Evangelio de la alegría” el Papa Francisco realiza una afirmación importante: “Ya no se puede decir que la religión debe recluirse en el ámbito privado y que está sólo para preparar las almas para el cielo. Sabemos que Dios quiere la felicidad de sus hijos también en esta tierra, aunque estén llamados a la plenitud eterna, porque Él creó todas las cosas «para que las disfrutemos» (1 Tm 6,17), para que todos puedan disfrutarlas”.

Reflexión de Jorge Ordeig en “El Dios de la alegría y el problema del dolor”

17 sept. 2016

Evangelio día 18: Domingo XXV del T.O.

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Lectura del Santo Evangelio según san Lucas (16,1-13)

En aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: «Un hombre rico tenía un administrador, y le llegó la denuncia de que derrochaba sus bienes. Entonces lo llamó y le dijo: “¿Qué es eso que me cuentan de ti? Entrégame el balance de tu gestión, porque quedas despedido.” El administrador se puso a echar sus cálculos: “¿Qué voy a hacer ahora que mi amo me quita el empleo? Para cavar no tengo fuerzas; mendigar me da vergüenza. Ya sé lo que voy a hacer para que, cuando me echen de la administración, encuentre quien me reciba en su casa.” Fue llamando uno a uno a los deudores de su amo y dijo al primero: “¿Cuánto debes a mi amo?” Éste respondió: “Cien barriles de aceite.” Él le dijo: “Aquí está tu recibo; aprisa, siéntate y escribe cincuenta.” Luego dijo a otro: “Y tú, ¿cuánto debes?” Él contestó: “Cien fanegas de trigo.” Le dijo: “Aquí está tu recibo, escribe ochenta.” Y el amo felicitó al administrador injusto, por la astucia con que había procedido. Ciertamente, los hijos de este mundo son más astutos con su gente que los hijos de la luz. Y yo os digo: Ganaos amigos con el dinero injusto, para que, cuando os falte, os reciban en las moradas eternas. El que es de fiar en lo menudo también en lo importante es de fiar; el que no es honrado en lo menudo tampoco en lo importante es honrado. Si no fuisteis de fiar en el injusto dinero, ¿quién os confiará lo que vale de veras? Si no fuisteis de fiar en lo ajeno, ¿lo vuestro, quién os lo dará? Ningún siervo puede servir a dos amos, porque, o bien aborrecerá a uno y amará al otro, o bien se dedicará al primero y no hará caso del segundo. No podéis servir a Dios y al dinero.»
Palabra del Señor


15 sept. 2016

Fiesta de Nuestra Sra. del Carmen 2016 (Procesión Marítimo-Terrestre)




El mal de la soberbia

La palabra “soberbia” designa un vicio negativo del espíritu, el superior a todos. Para Tomás de Aquino, el soberbio es el que tiene un amor desordenado hacia su propio bien por encima de otros bienes superiores. Es amor desordenado porque, como el soberbio no se conoce como quién es, sino que tiene un conocimiento de sí como de aquél que quiere ser, desea para él lo que no le es adecuado. El santo lo describe como el apetito inmoderado de la propia excelencia que, de paso, rebaja la dignidad ajena.

Otra nota que el de Aquino atribuye a la soberbia es que este defecto radica en la voluntad, y, precisamente por eso, el conocimiento de si mismo está distorsionado. Por el contrario, el humilde sí que se conoce bien (“donde hay humildad hay sabiduría”, dice la Escritura). Por eso, para el santo, la soberbia impide la verdadera sabiduría. En rigor, el fruto seguro de la soberbia es la ceguera de la mente y la ceguera del corazón.

Santo Tomás distingue dos tipos de soberbio: el que se gloría en sus cualidades, y el que se atribuye cosas que en realidad le sobrepasan. Obviamente el segundo es peor –también más ciego– que el primero. La soberbia tiene que ver con la vanagloria, es decir, del amor a la gloria mundana, porque tiende a ser considerado superior a quien se es, pues así como el honor social es –según Aristóteles– el premio debido de la virtud, la soberbia busca ese honor pero sin virtud.


La soberbia se presenta sobre todo en dos frentes: en el de la ciencia, y en el del poder. En cuanto a la ciencia, es bien conocido que ésta hincha, pues el que se cree que sabe, todavía no sabe como es debido. Por lo que al poder respecta, dos son las posibles causas de soberbia: la altura del status y las obras. No es extraño, pues, que, sobre todo en una sociedad como la nuestra donde “mandar” y “obedecer” no significan exclusivamente “servir”, la soberbia se manifieste en el sentirse “señor” del cargo en vez de “administrador” del mismo.

12 sept. 2016

Conozcamos los artículos de LA DECLARACIÓN DE LOS DERECHOS HUMANOS

 Artículo 20







1. Toda persona tiene derecho a la libertad de reunión y de asociación pacíficas.

2. Nadie podrá ser obligado a pertenecer a una asociación.

Equinoccio de otoño

Con la llegada del mes de septiembre los días de verano están contados, por lo que entraremos en una nueva estación, el otoño. Poco a poco los días irán acortando y las temperaturas bajarán de forma progresiva, dejando de lado los bañadores y sandalias para sacar del fondo del armario la ropa de abrigo. Precisamente, la llegada de la nueva estación coincide con el equinoccio otoño 2016.


¿Qué es el equinoccio otoño 2016?

El equinoccio de otoño da comienzo a la estación que da su nombre y se trata del día en que el día es igual de largo que la noche. De esta forma, la luz solar incide de igual forma en cualquier punto de nuestro planeta, algo que ocurre en dos momentos del año, el segundo con el equinoccio de primavera a finales de marzo.
Este año 2016, el equinoccio de otoño tendrá lugar el 22 de septiembre. Cada año cambia la fecha, variando todos los años en el hemisferio norte entre el 21 y el 24 de septiembre. Sin embargo, este siglo solo variará entre los días 22 y 23.
Ya hemos contado que cada día los días serán más cortos, de hecho, el otoño es la época del año en que la longitud del día se acorta más rápido, por lo que cada día el sol se meterá en el horizonte un poco antes y saldrá por la mañana más tarde.

Cambio de hora durante el otoño

El último domingo de octubre, como es habitual, debemos cambiar la hora. En la madrugada del sábado 29 de octubre al domingo 30 de octubre se atrasa el reloj una hora de las 03:00 a las 02:00, por lo que dormiremos una hora más. Sin embargo, si te gusta realizar actividades al aire libre por la tarde será un impedimento, y es que anochecerá una hora antes.

11 sept. 2016

Cenen con sus hijos

Una discreta maestra de Texas ha encendido un sonoro debate en los medios de comunicación americanos con una sencilla carta enviada a los padres de sus nuevos alumnos. Televisiones y medios de comunicación la han entrevistado de costa a costa del país, y su misiva ha sido comentada por psicólogos, pedagogos y profesores. Samantha Gallagher, una madre de segundo de primaria del colegio de Godley (Texas), del que la mencionada maestra, Brandy Young, es tutora, colgó la carta en Facebook y en pocas horas había sido leída por 70.000 personas.

Young tiene el acierto de escribir de forma llana un mensaje de un par de párrafos que da en la diana en dos aspectos candentes en la crianza norteamericana (y de cualquier país del mundo, incluida España): los deberes y la vida fa­miliar.
No habrá deberes este año, anuncia la profesora a las familias de sus alumnos de 7 y 8 años. “Pero a ustedes les pido que pasen las tardes haciendo cosas con ellos porque eso sí que está demostrado que mejora el éxito escolar”, indica Young. Y añade: “Cenen como una familia, lean juntos, jueguen al aire libre y acuéstenlos pronto”, aconseja.

Evangelio día 11: Domingo XXIV del T.O.

Lectura del Santo Evangelio según san Lucas (15,1-32)

En aquel tiempo, solían acercarse a Jesús los publicanos y los pecadores a escucharle. Y los fariseos y los escribas murmuraban entre ellos: «Ése acoge a los pecadores y come con ellos.»
Jesús les dijo esta parábola: «Si uno de vosotros tiene cien ovejas y se le pierde una, ¿no deja las noventa y nueve en el campo y va tras la descarriada, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, se la carga sobre los hombros, muy contento; y, al llegar a casa, reúne a los amigos y a los vecinos para decirles: “¡Felicitadme!, he encontrado la oveja que se me había perdido.” Os digo que así también habrá más alegría en el cielo por un solo pecador que se convierta que por noventa y nueve justos que no necesitan convertirse. Y si una mujer tiene diez monedas y se le pierde una, ¿no enciende una lámpara y barre la casa y busca con cuidado, hasta que la encuentra? Y, cuando la encuentra, reúne a las amigas y a las vecinas para decirles: “iFelicitadme!, he encontrado la moneda que se me había perdido.” Os digo que la misma alegría habrá entre los ángeles de Dios por un solo pecador que se convierta.»
También les dijo: «Un hombre tenía dos hijos; el menor de ellos dijo a su padre: “Padre, dame la parte que me toca de la fortuna.” El padre les repartió los bienes. No muchos días después, el hijo menor, juntando todo lo suyo, emigró a un país lejano, y allí derrochó su fortuna viviendo perdidamente. Cuando lo había gastado todo, vino por aquella tierra un hambre terrible, y empezó él a pasar necesidad. Fue entonces y tanto le insistió a un habitante de aquel país que lo mandó a sus campos a guardar cerdos. Le entraban ganas de llenarse el estómago de las algarrobas que comían los cerdos; y nadie le daba comer. Recapacitando entonces, se dijo: “Cuántos jornaleros de mi padre tienen abundancia de pan, mientras yo aquí me muero de hambre. Me pondré en camino adonde está mi padre, y le diré: Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo: trátame como a uno de tus jornaleros.” Se puso en camino adonde estaba su padre; cuando todavía estaba lejos, su padre lo vio y se conmovió; y, echando a correr, se le echó al cuello y se puso a besarlo. Su hijo le dijo: “Padre, he pecado contra el cielo y contra ti; ya no merezco llamarme hijo tuyo.” Pero el padre dijo a sus criados: “Sacad en seguida el mejor traje y vestidlo; ponedle un anillo en mano y sandalias en los pies; traed el ternero cebado y matadlo; celebramos un banquete, porque este hijo mío estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.” Y empezaron el banquete. Su hijo mayor estaba en el campo. Cuando al volver se acercaba a la casa, oyó la música y el baile, y llamando a uno de los mozos, le preguntó qué pasaba. Éste le contestó: “Ha vuelto tu hermano; y tu padre ha matado el ternero cebado, porque lo ha recobrado con salud.” Él se indignó y se negaba a entrar; pero su padre salió e intentaba persuadirlo. Y él replicó a su padre: “Mira: en tantos años como te sirvo, sin desobedecer nunca una orden tuya, a mí nunca me has dado un cabrito para tener un banquete con mis amigos; y cuando ha venido ese hijo tuyo que se ha comido tu bienes con malas mujeres, le matas el ternero cebado.” El padre le dijo: “Hijo, tú estás siempre conmigo, y todo lo mío es tuyo: deberías alegrarte, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha revivido; estaba perdido, y lo hemos encontrado.”»
Palabra del Señor


8 sept. 2016

Natividad de la Santísima Virgen




El nacimiento de la Virgen María, concebida sin mancha de pecado, es un anticipo de la Redención obrada por Jesucristo. El apócrifo Protoevangelio de Santiago es la primera fuente de la narración del nacimiento de la Virgen. Según los testimonios, fue en Jerusalén donde debió existir una basílica en honor a la María Santísima. Posteriormente, la arqueología ha confirmado la tradición. La fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen surgió en Oriente hacia el siglo V como dedicación de una iglesia a María.

Festival de música Rockin´Vila 2016


Vídeo promocional da terceira edición do Festival ROCKIN' VILA. 
(Vilanova de Arousa-Pontevedra, Parque do Cabo,)

El evento se celebrará el día 10 y contará también con la presencia de
 Superoito, Labregos do Tempo dos Sputniks, Neuroband y Leda Atómica

____________________
O LEO (Toupa de Mar) 
PABLO MORÓN (Toupa de Terra)
SERGIO ALFONSO (Poli)
NOLO CHAZO (Poli secuaz)
CHUS LÁUZARA (Furtiva) 

TUCHO (Cura)                                        Agradecementos:

- Canal Rías Baixas
- Policía Local de Vilanova de Arousa
- Area Productions



- DIRECCIÓN: 
David Piñeiro


 PRODUCIÓN: 
David Piñeiro
Borja Torrado
Nolo Chazo
David Dios.


- REALIZACIÓN/GRAVACIÓN e MONTAXE: 
Yago Rodríguez
Lorenzo Negueruela             
  - GUIÓN:
David Piñeiro
Borja Torrado

- SON:
Borja Torrado

Música: "Fora de control" de FAMILIA CAAMAGNO, incluída no álbum " Hai que andar cos tempos"


6 sept. 2016

Fiestas Patronales 2016 de Vilanova de Arousa

Días 7, 8 y 9 de septiembre a las 19:30 Triduo Solemne a los Santos Patronos

  



Sábado 10 de Septiembre: SAN ROQUE Peregrino de la Caridad

12:00 h. Eucaristía Solemne a San Roque. Cantada por la Coral Cortegada de Vilagarcía y Comunidad Parroquial.
Presidida y con homilía de D. Leopoldo Jesús Barreiro Gómez

19:00 h. Procesión.


Por la tarde a las 20 horas: 
Eucaristía del Domingo XXIV del tiempo ordinario y dedicada a San Roque a intención de devotos.





Domingo 11 : Ntra Sra. de la PASTORIZA.


10:00 h. Eucaristía.
12:30 h. Eucaristía Solemne a Ntra. Sra. de la Pastoriza.
Cantada por la Coral  de Sta. Mariña de Cambados y com. parroquial.
Presidida y con homilía de D. Manuel Folgar Otero

19:30 h. Procesión Solemne.





Lunes 12: San Antonio de Pádua
20:00 h. Eucaristía Cantada.
Presidida y con homilía: de D. Antonio Sineiro Padín. (Párroco )

Miércoles 14: Exaltación de la Cruz
20:00 h. Eucaristía Solemne y Adoración de la Cruz
Presidida y con homilía: de D. Antonio Sineiro Padín. (Párroco )








Jueves 15 : Ntra. Señora de los Dolores
20:00 h. Eucaristía Solemne y Concelebrada a Ntra. Señora de los Dolores.
Presidida y con homilía de D. Leopoldo Jesús Barreiro Gómez










Viernes 16: SAN CIPRIANO (Patrón de Vilanova) 



12:00 h. Eucaristía Solemne a San CiprianoCantada por la Coral Máximo Patiño Méndez.
Preside y con homilía: de D. Antonio Sineiro Padín. (Párroco )

20:00 h. Procesión Solemne.


Lunes 19: A las 20:00 h. funeral solemne por los difuntos de la Parroquia

2 sept. 2016

Evangelio día 4: Domingo XXIII del T.O.


Lectura del Santo Evangelio según san Lucas (14, 25-33)

En aquel tiempo, mucha gente acompañaba a Jesús; él se volvió y les dijo: «Si alguno se viene conmigo y no pospone a su padre y a su madre, y a su mujer y a sus hijos, y a sus hermanos y a sus hermanas, e incluso a sí mismo, no puede ser discípulo mío. Quien no lleve su cruz detrás de mí no puede ser discípulo mío. Así, ¿quién de vosotros, si quiere construir una torre, no se sienta primero a calcular los gastos, a ver si tiene para terminarla? No sea que, si echa los cimientos y no puede acabarla, se pongan a burlarse de él los que miran, diciendo: “Este hombre empezó a construir y no ha sido capaz de acabar.” ¿O que rey, si va a dar la batalla a otro rey, no se sienta primero a deliberar si con diez mil hombres podrá salir al paso del que le ataca con veinte mil? Y si no, cuando el otro está todavía lejos, envía legados para pedir condiciones de paz. Lo mismo vosotros: el que no renuncia a todos sus bienes no puede ser discípulo mío.»
Palabra del Señor

Del Evangelio Comentado por:
José Antonio Pagola
Lc 14, 25-33

NO DE CUALQUIER MANERA




Jesús les habla, en primer lugar de la familia. Aquellas gentes tienen su propia familia: padres y madres, mujer e hijos, hermanos y hermanas. Son sus seres más queridos y entrañables. Pero, si no dejan a un lado los intereses familiares para colaborar con él en promover una familia humana, no basada en lazos de sangre sino construida desde la justicia y la solidaridad fraterna, no podrán ser sus discípulos.
Jesús no está pensando en deshacer los hogares eliminando el cariño y la convivencia familiar. Pero, si alguien pone por encima de todo el honor de su familia, el patrimonio, la herencia o el bienestar familiar, no podrá ser su discípulo ni trabajar con él en el proyecto de un mundo más humano.
Más aún. Si alguien solo piensa en sí mismo y en sus cosas, si vive solo para disfrutar de su bienestar, si se preocupa únicamente de sus intereses, que no se engañe, no puede ser discípulo de Jesús. Le falta libertad interior, coherencia y responsabilidad para tomarlo en serio.
Jesús sigue hablando con crudeza: “Quien no lleve su cruz detrás de mí, no puede ser mi discípulo”. Si uno vive evitando problemas y conflictos, si no sabe asumir riesgos y penalidades, si no está dispuesto a soportar sufrimientos por el reino de Dios y su justicia, no puede ser discípulo de Jesús.
No se puede ser cristiano de cualquier manera. No hemos de confundir la vida cristiana con formas de vivir que desfiguran y vacían de contenido el seguimiento humilde, pero responsable a Jesús.
Sorprende la libertad del Papa Francisco para denunciar estilos de cristianos que poco tienen que ver con los discípulos de Jesús: “cristianos de buenos modales, pero malas costumbres”, “creyentes de museo”, “hipócritas de la casuística”, “cristianos incapaces de vivir contra corriente”, cristianos “corruptos” que solo piensan en sí mismos, “cristianos educados” que no anuncian el evangelio…

10 consejos para tratar con pacientes de Alzheimer


1 sept. 2016

Los ríos más largos del mundo

Haznos sentir tu amor





¡Es fuerte, oh Señor, tu amor por nosotros! 
Haznos sentir, oh Señor, la fuerza de este amor tuyo, capaz no sólo de trasladar los montes, sino hasta de enternecer nuestros corazones.


Haznos ver, oh Señor, los signos de este amor tuyo, con los que quieres iluminar nuestras mentes, revigorizar nuestra voluntad y orientar nuestros pasos.
Haznos intuir, oh Señor, la profundidad de este amor tuyo, que esconde misterios abismales y también nos revela verdades consoladoras.
Haznos experimentar, oh Señor, la dulzura de este amor tuyo, un amor capaz de disipar las excesivas amarguras de nuestra vida y de hacernos saborear esa alegría que no acabará nunca.

Haznos comprender, oh Señor, la grandeza de este amor tuyo, capaz de abrazar no sólo a tus fieles, sino a todos los habitantes de la tierra.

29 ago. 2016

Sacerdotes gallegos en Internet (La Voz de Galicia)



Manuel Cachaldora, popularmente conocido como «el cura de los fulares», y que fue elegido para formar parte del libro «300 galegos con estilo», haciendo uso del móvil con el que comparte numerosas fotos de las actividades de su parroquia en Facebook.


«Si Jesús estuviera aquí estaría usando Facebook y Twitter»

Sacerdotes gallegos huyen de los estereotipos y usan las redes sociales e Internet en su día a día.

M. A. 



















REDACCIÓN / LA VOZ 
14/08/2016 16:53

«Si Jesús estuviera aquí físicamente usaría Facebook y Twitter», es una de las frases que repite en sus misas el párroco de Vilagarcía de Arousa,Manuel Cachaldora. Numerosos sacerdotes gallegos han decidido dejar atrás todos los estereotipos que los anclaban a una vida tradicional y han pasado a unirse a las redes sociales para acercarse a sus seguidores más fieles. Para muchos puede resultar chocante que autoridades religiosas tuiteen o publiquen estados en Facebook, pero lo cierto es que ellos lo ven como «algo normal en la época en que vivimos», comenta Juan Ventura, sacerdote de O Grove. Tiene 32 años y casi 2.000 seguidores en su cuenta de Facebook. Pero no nos confundamos, a pesar de ser un usuario activo, no le gusta que las redes sociales se utilicen de una forma banal. «Lo que se comparta ha de aportar algo de utilidad a la gente. Que alguien suba una foto diciendo que se está tomando un café no me interesa en absoluto», afirmaVentura. Asimismo, le sorprende que la gente le diga que es un cura «muy moderno» porque para él lo raro sería que tuviera la mentalidad de una persona de 80 años. El sacerdocio, explica, no es más que otro estilo de vida. «Hay que romper con los estereotipos, somos personas normales que decidimos elegir anunciar el evangelio con nuestra vida, que no es solo leerlo en la Iglesia».





Juan Ventura, sacerdote de O Grove, es uno de los religiosos gallegos con más seguidores en Facebook, llegando casi a los 2.000. Sin embargo, para él es importante que las redes sociales se utilicen con fundamento: «lo que se comparta ha de aportar algo de utilidad a la gente», reflexiona.

Para otros, como don Tucho, el cura de Vilanova de Arousa, la religión hay que entenderla de una forma más laica. «Tiene que desaparecer la imagen del cura como dominador». Y se esfuerza en hacerlo posible. Así, a pesar de que no utiliza las redes sociales para su uso privado, sí permite que su imagen aparezca en ellas. Tan solo hay que ver el vídeo promocional delFestival Rockin’ Vila del año pasado en el que don Tucho, a sus 78 años de edad, se dejó grabar en su iglesia levantando, en lugar del cáliz de Cristo, unacalavera rockeraimagen corporativa de este certamen musical. El éxito fue tal que cuenta con poder participar de nuevo en el vídeo de este año. Puede que el sacerdote de Vilagarcía de Arousa, Manuel Cachaldora, no salga promocionando un festival rock dentro de su parroquia, pero es uno de los usuarios más activos en las redes sociales y tiene cerca de 800 seguidores en Facebook. Entiende que el uso de estas nuevas tecnologías pueda causar miedo o desconcierto a los colectivos de mayor edad, pero «lo que no se conoce no se puede amar», razona. Además, se proclama fiel seguidor del papa Francisco.




El párroco Antonio Sineiro, más conocido como Don Tucho, confiesa que le gusta la música rock y espera poder repetir su aparición en el vídeo promocional para el festival Rockin' Vila 2016. En su opinión, es básico que desaparezca la imagen del cura como «dominador».

«Youtube»: otra herramienta indispensable de la evangelización 3.0

Hasta la canción del verano pasado, La Gozadera, ha servido de excusa para transmitir el cristianismo a los jóvenes de Galicia, uno de los sectores con los que más se implica Cachaldora. Así decidió parodiar la famosa canción del puertorriqueño Marc Anthony y subirla a Youtubeconsiguiendo hasta el momento más de seiscientas visitas. Este cura solo ve ventajas a la hora de proclamar el evangelio a través de sitios web, que no necesariamente tienen que ser redes sociales, lo mismo que a introducir canciones en sus actos religiosos. Así se demuestra la Pascua Xoven que organiza todos los años, una celebración que se lleva a cabo inmediatamente después de la Semana Santa.
Uno de los puntos que identifican a este párroco y que le gusta remarcar, es que el no trata de imponer la religión, sino de anunciarla. Y añade que las redes sociales le parecen un medio muy natural para transmitir las actividades que realizan, así como para dar mensajes a sus parroquianos, siempre que no sean doctrinarios. «Soy un cura cristiano. No me gusta ir detrás de la gente diciéndoles que vengan a misa, sino que sepan que estamos aquí. Es su decisión».
Cachaldora es además un cura con mucho sentido de la moda -fue elegido para formar parte del libro 300 galegos con estilo-, motivo por el que muchos lo conocen por el apodo del «cura de los fulares».
De escribanos a tuiteros
Los primeros textos más antiguos que se conservan están en manos de la Iglesia, ya que los encargados de registrar lo que iba ocurriendo día a día eran los escribanos, que en la mayoría de los casos eran monjes. Hasta hace muy poco tan solo un reducido número de personas tenía acceso a estos escritos, que se encontraban en bibliotecas privadas de entidades religiosas. Todo cambió a raíz del nacimiento de Internet, también en el ámbito eclesiástico: «Gracias a las nuevas tecnologías hemos podido consultar documentos a los que antes no teníamos acceso porque no estaban digitalizados», apunta el sacerdote Luis Ángel Rodríguez Patiño.